ABSTRACT
Este artigo busca problematizar os saberes produzidos sobre as corporeidades travestis, sua permanência e pertencimento a espaços educacionais. Uniram-se a esse propósito pesquisadores das áreas de Educação e da Psicologia, engajadxs nas causas e na busca da manutenção dos seus direitos; as travestis terem livre e pleno acesso ao sistema educacional, de saúde e de prazeres, sem que a Psicologia as patologizem. O trajeto metodológico se baseia na revisão bibliográfica e na problematização das corporeidades não binárias, que através de resistências vividas em jogos de verdade sobre os gêneros e as sexualidades heteronormatizadas criam outras possibilidades discursivas para as intervenções psi e pedagógicas no campo educacional. A presença dos corpos vibráteis em travestilidades nos espaços escolares pode ampliar as possibilidades de vida às corporeidades e experiências desviantes nos discursos hegemônicos que determinam quais vidas podem ser vividas e quais não são enlutáveis.
This article aims at questioning the knowledge produced on transvestites' bodies, their permanency and belongingness within educational spaces. With this purpose, researchers from both psychology and educational fields got together based on their social engagement to the maintenance of the trans-vestites' rights to free and full access to the educational system, health care and pleasures, without suffering any kind of pathologization by the psychology. The methodological path is based on literature review and questioning non-binary bodies thinking possibilities, which create other discourse possibilities for both the psy and educational interventions in the educational field through the resistances lived within regimes of truth on heteronormative gender and sexualities. The presence of vibrating transvestites bodies within school spaces may broaden the life possibilities to the lives and experiences that deviate from the hegemonic discourses that determine which lives may be lived and which are not mourned.
Este artículo busca problematizar los saberes producidos sobre las corporeidades travestis, su permanencia y pertenencia a espacios educativos. Se unieron a ese propósito investigadores de las áreas de Educación y de la Psicología, involucrados en las causas y en la búsqueda del mantenimiento de sus directos; las travestis tienen libre y pleno acceso al sistema educativo, de salud y de placeres, sin que la Psicología las patologice. El trayecto metodológico se basa en la revisión bibliográfica y en la problematización de las corporeidades no binarias, que a través de resistencias vividas en juegos de verdad sobre los géneros y las sexualidades heteronormatizadas crean otras posibilidades discursivas para las intervenciones psi y pedagógicas en el campo educativo. La presencia de los cuerpos vibrátiles en travestilidades en los espacios escolares puede ampliar las posibilidades de vida a las corporeidades y experiencias desviadas en los discursos hegemónicos que determinan qué vidas pueden ser vividas y cuáles no son enlutables.
Cet article objective problématiser les connaissances produites sur les corporéités des travestis, leur permanence et leur appartenance dans des espaces éducatifs. Les chercheurs des domaines de l'éducation et de la psychologie, engagés dans les causes et dans la poursuite du maintien de leurs droits, étaient unis à cet égard; les travestis ont accès libre et complet au système éducatif, à la santé et aux plaisirs, sans que la pathologie les psychologologisent. Le parcours méthodologique est basé sur une revue bibliographique et sur la problématisation de corporéités non binaires qui, par des résistances dans des jeux réels sur les genres et les sexualités hétéronormatisés, créent d'autres possibilités discursives d'interventions psi et pédagogiques dans le domaine de l'éducation. La présence de corps vibrants dans les travestissements aux espaces scolaires peut étendre les possibilités de la vie aux expériences corporelles et déviantes dans les discours hégémoniques qui déterminent quelles vies peuvent être vécues et lesquelles ne sont pas mises en deuil.